怪力小說吧 > 玄幻小說 > 梟雄 > 第九百二十八章 打破虛空
    武當派創始于一百七十多年前。

    其時,張三豐五十多歲,雖未被尊為“天下第一高手”,但在武林中的地位,也已是大宗師級別。

    無論正邪,不分黑白,沒一個人敢說自己的武功能勝過張三豐。

    這種級別的人物,又是開派祖師,怎會不留下些東西給武當派的門人呢?

    歸納起來,張三豐留給武當派的便是“三功五劍七寶”。

    所謂三功,就是《太極真功》、《玄要神功》、《純陽混元功》。

    所謂五劍,第一劍就是真武太極劍,其余四劍為四門劍法。

    所謂七寶,就是七類武功,分別為武當梯云縱、武當玄武棍、武當精氣掌、武當化神刀、武當還虛手、武當合道指、武當太極拳。

    武當太極劍法便是四門劍法中的一門,其余三門劍法為誅魔九劍、玄機三十六劍、龍蛇七十二劍。

    武當太極劍法原本有一百零八劍,張三豐離開武當派之前,修為已臻煉虛合道之境,認為武道至高境界乃是“太極”,自創了武當太拳。

    隨后,他在太極一百零八劍的基礎上,新創了六劍,一劍比一劍厲害,都是超神劍法。

    因此,武當太極劍法又可以分為兩種,一種是江湖上俗稱的太劍劍法,一種是“玄玄六劍”。

    張三豐本名張君寶,名號諸多,“玄玄”就是其一。

    他離開武當山之前所新創的六劍,不是用來殺人,也不是用來救人,只是一種武學境界,玄之又玄,所以就被稱為“玄玄六劍”。

    沒人可以學會“玄玄六劍”,因為這六劍就算是“入神”高段,乃至巔峰,練成的機會都很渺茫。

    “入神”大圓滿或許可以學會,但修為到了此等境界的人,又何必學這六劍呢?

    是以,“玄玄六劍”屬于傳說,比傳奇還要神秘。

    林復言所說的武當太極劍法,當然不是“玄玄六劍”,而是太極劍法。

    這太極劍法跨度很大。

    第一劍是張三豐二十四歲開始領悟太極之法時所悟。

    最后一劍,也就是第一百零八劍,乃張三豐七十四歲時所創。

    時間跨度正好五十年,長達半個世紀。

    因此,太極劍法可分六境。

    一境為一至九劍。

    二境為十至三十六劍。

    三境為三十七劍至七十二劍。

    四境為七十三劍至九十九劍。

    五境為一百劍至一百零七劍。

    六境就是第一百零八劍。

    對于武當門下弟子來說,外門弟子沒資格修煉太極劍法,只能修煉龍蛇七十二劍。

    因為外門弟子不但是俗家弟子,還是隨時會走的弟子,武當派絕不可能讓太極劍法流傳外界。

    而內門弟子又可以細分為精英弟子、親傳弟子、秘傳弟子、真傳弟子。

    “小太陽”孫陽當年拜訪武當派時,武當派共有三十一名精英弟子,而今已增加到三十六名。

    不過,原三十一名精英弟子之中,有兩名做了親傳弟子,有一名做了真傳弟子,所以是增加了八名內門弟子。

    精英弟子都已學會了“龍蛇七十二劍”,所以可以學“玄機三十六劍”,又因為是內門弟子,可學太極劍法一、二境。

    親傳弟子是武當派宿老、長老所收的內門弟子,不一定就是精英弟子,有可能是這些宿老、長老一開始就收的徒弟,說白了就是“私塾弟子”。

    此類弟子在精英弟子的基礎上,還可以學太極劍法三、四境,有機會學五境。

    至于秘傳弟子,十分特別,分兩類。

    一類是武當派秘密收的弟子,別說外界,就連武當派內部,也沒多少人知道,直屬于武當掌門。

    理論上來說,此類弟子除了太極拳、太極真功、太極劍法第六境之外,武當派其他武功都可以學。

    陸有豐就是此類弟子,與他同期的秘傳弟子,包括他在內,僅剩三人。

    還有一類秘傳弟子,乃武當宿老秘密收的弟子(長老權力大,只能明收親傳弟子),只能得到師父傳授,不可能學師父沒學過的武當派的武功。

    此類弟子有個好處,萬一學了其他派的武功,那就是身兼多家之學,有朝一日時機成熟,可以把別家武功歸入武當派的武功之中。

    這種例子雖然很少,但在武當派一百多年的歷史上,曾出現過兩例。

    不過秘傳弟子還有一類,極為特殊,只有一例,那就是張太岳。

    張太岳是張沖玄秘密收的掌門弟子,既是掌門弟子又是秘傳弟子,武當派歷史上從未有過。

    而真傳弟子呢,比親傳弟子更親,比掌門弟子更有權力,幾乎是衣缽傳人。

    一個長老若有幾個親傳弟子,能夠在這位長老死后繼承長老之位的,就是真傳弟子。

    而對于掌門弟子來說,要是做了真傳弟子,等于是半個屁股坐上了掌門之位,猶如皇太子,權力之大,僅次于掌門,其他人地位再高,也比不上。

    換言之,掌門真傳弟子已不僅僅是修煉高深武功,更多是權力的象征。

    天下第三(太易子)當年原本有希望成為掌門真傳弟子,可他看到張太岳后來追上,幾次想要張沖玄立自己為真傳弟子,但最后一次張沖玄忍不住吼了他幾句,他便一怒之下,叛離了武當派。

    其實,這倒不是張沖玄沒想過不立天下第三,而是武當派掌門之位太過重要,要是所立非人,武當派不但會名聲有損,還有可能覆滅于一朝。

    因為張三豐當年離開武當山時,曾對大弟子張道玄說過,他一走,就不可能回來了,武當派的事與他再無關聯,武當派就是他一時興起才創立的,不可能永遠傳下去,早晚有一天會滅亡,萬物皆是如此,此乃道之所在。

    不過話又回來,哪怕是做了掌門真傳弟子,也有可能會被掌門降為真傳弟子。

    只是這種可能理論上有,實際上還沒出現過。

    “據我所知,武當太極劍法共有一百零八劍。”王默說道,“除了內門弟子,概不外傳。張大俠乃武當掌門師弟,應該已把一百零八劍全都學會了吧。”

    “并沒有。”林復言搖搖頭,說道,“我六人當初被他一人所敗,我又驚又奇,問他用的是哪一劍,他說是第一百零一劍。我又問他學了多少,他冷冷看了我一眼,說自己只學了一百零六劍。”

    “那你們是怎么和張大俠打起來的?”

    “怪我,怪我。”吉志強說道,“我當時就不應該提起道純真人。”

    道純真人?

    王默不知道此人是誰。

    只聽林復言說道:“這位道純真人名叫李道純,乃宋末元初人,與我頗有淵源。

    他的師父叫王金蟾,乃紫清真人白玉蟾的弟子,是我太師祖的師叔祖。

    我太師祖的師祖就是‘南七真’年紀最小的彭鶴林彭真人。

    道純真人不但做過我南宗第一高手,還修煉北宗之法,他老人家曾拜會過武當張真人。”

    王默說道:“原來道純真人與張真人認識。”

    林復言點點頭:“傳說他們兩位交過手,不知勝負如何,但道純真人曾說過,如果張真人做第一,他只能做第二。

    張真人學識淵博,傳說為隱仙派第六祖,始祖老子,二祖關尹子,三祖李姓麻衣道人,四祖陳摶,五祖火龍真人,而隱仙派的二祖關尹子,又是樓觀派所承認的始祖。

    說來也巧,張真人主張三教合一,與全真北宗不謀而合,而他在修煉上推崇‘性命雙修’,與全真南宗又相差無幾。武當派所在的武當山,在武當派沒有創立之前,就隱居著不少全真道士,所以有人也說張真人是全真道士。

    那一年,道純真人與張真人最后一次會晤,談起武道,都說武學不知起于何時,而‘段位’之說始于宋初,習武之人豈能被段位所束縛?

    兩人懷疑此說有問題,但因為‘段位’之說影響甚大,幾乎每個習武之人都相信,且也比較符合修煉之法,擔心引起武林驚慌,江湖大亂,就沒有廣為人知,只是提醒門下弟子不能過于迷信‘段位’,以免反受其害。

    這等高論,我等自是似懂非懂。

    不過兩位真人,都提出了自己的修煉之法,那便是煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。

    這十六字真言同時也是道門之法,只是用于武道上,不同宗門有不同宗門的練法。

    當時道純真人還說,煉虛合道就是‘打破虛空’,成為真仙,張真人聽后,認為‘打破虛空’十分形象,稱贊有加。

    我六人當初與張大俠見面后,聊了一會,吉師弟一時嘴快,說起道純真人,還說‘打破虛空’,結果張大俠的臉色就有點不好看了,說‘打碎虛空’太過粗白。

    吉師弟就說張真人都稱贊道純真人的‘打破虛空’,武當派門下應該也會贊同此說。

    我正要叫住吉師弟,張大俠卻說張真人乃隱仙派六組,與全真派毫無關系,與少林派也沒有關系,叫吉師弟以后說話注意分寸,不要隨便亂說。

    我見他把吉師弟當做晚輩,自忖武功不在他之下,甚至比他還要高一些,就忍不住說了兩句。

    誰想,張大俠突然火冒三丈,說什么武當派就是武當派,全真派就是全真派,我們要是再敢把全真派與武當派聯系到一塊,就別怪他不給重陽真人面子。

    我六人一聽,氣得要死。

    吉師弟第一個上去與他交手,結果不敵。

    然后其他四位師弟師妹也上去了,也打不過,我只好叫退他們五個,親自上去。

    可我與張大俠斗了幾十招,發現他一直保存實力,料想我六人一起上,或許能勝過他。

    誰曾想,我六人才剛與他斗了數下,他就施展出了太極劍法中的第一百零一劍,我六人被劍尖刺中,自是無顏與他斗下去,稍微說了幾句,就灰溜溜跑了。”

    王默聽了,既好笑又吃驚。

    他見過張賓雁不止一次,雖不敢斷言張賓雁的段位如何如何,但據他估計,應該是介于“坐照”中段與高段之間,就算進了“坐照”高段,恐怕也是近半年的事。

    雖然武當劍法超凡,可聽林復言的口氣,似乎張賓雁隱藏很深,已是神級高手。

    張賓雁年近六十,論天賦,不敢說是百萬之一的天才,但也是十萬之一的奇才。

    別說武林江湖之中,哪怕是整個天下,在這個年紀就具有這等武功的,絕不會超過百人。

    但武林傳聞,武當派的《太極真功》比其他正道神功更具有“厚積薄發”的能效。

    譬如說,有人二十歲以前修煉了《太極真功》,可能四十歲之前,修為未必能踏入“坐照”段位,可只要堅持修煉下去,途中不發生意外,五六十歲以后,就有機會“入神”。

    而若是修煉了其他正道神功,相同的一個人,六七十歲以后才有機會“入神”。

    但如果是修煉了外道之法,也就是速成之術,同一個人,可能短時間內提升很快,但若無千萬之一的大機緣,段位將會一直停滯,要么突然死去,要么幾十上百年后死去,“入神”的可能性為零。

    當然,這里所說的人,是指一般人或天賦頗高之人,甚至還可以包括奇才。

    對于天才來說,會有一定改變。

    而對于天才中的天才,也就是神才而言,改變更大,但在某種程度來說,也無法超越。

    只有億萬之一的人選,百年一遇,才能超越。

    而千年一遇,只要不作死,就等著成仙吧。

    若是萬年一遇,那恭喜你,一萬年之內,沒人可以超過你,平手都沒有,你成不了仙,別人也成不了仙。

    王默倒不是吃驚張賓雁這般年紀就有了這等實力,而是覺得自己“看走眼”了。

    照這么下去,只要張賓雁不突然死掉,就是第二個張太岳。

    而張太岳可是被譽為武當派有史以來僅次于張三豐的存在,連張道玄都比不上。

    拋開其他不說,只說武功,同輩之中,出現了兩個都能做掌門,且有可能是史上前三的人物,只怕也是百年罕見。
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